В исламе цель бизнеса по мнению Корана и заповедей Бога выходит за рамки простого получения прибыли. Она вращается вокруг выполнения божественного доверия (Амана), которое люди несут в своем управлении ресурсами, стремлении к законному пропитанию (Халяль Ризк) и содействии общественному благосостоянию и справедливости. Несколько ключевых концепций в Коране и исламских учениях дают основу для понимания того, как деловая деятельность должна соответствовать воле Бога:

Ислам рассматривает все ресурсы как доверие от Бога, и люди несут ответственность за то, как они их используют. Эта подотчетность распространяется на деловую практику, где основное внимание уделяется не только материальному успеху, но и этическому поведению, справедливости и прозрачности.

* Сура Аль-Бакара (2:286): «Аллах не возлагает на душу сверх того, что она может понести… Каждому будет то, что он приобрел, и он понесет [последствия] того, что он совершил».

* В этом аяте подчеркивается ответственность, и в деловом контексте это означает, что отдельные лица и корпорации несут ответственность за свои действия, включая финансовую и этическую ответственность.

* Сура Ан-Ниса (4:58): «Воистину, Аллах повелевает вам возвращать доверенное лицо тем, кому оно принадлежит, и судить по справедливости, когда вы судите среди людей».

* Деловые отношения должны основываться на справедливости и доверии, гарантируя, что права всех заинтересованных сторон, включая акционеров, сотрудников, клиентов и общество, защищены.

Ислам уделяет большое внимание поиску богатства законным путем и избеганию неэтичных практик, таких как эксплуатация, мошенничество и ростовщичество (риба). Коран призывает верующих заниматься торговлей и коммерцией, но предостерегает от несправедливости и нечестности.

* Сура Аль-Бакара (2:275): «Аллах разрешил торговлю и запретил рост».

* Это различие предполагает, что бизнес должен быть сосредоточен на справедливом и законном заработке, а прибыль не должна приходить за счет благополучия других.

* Сура Аль-Мутаффифин (83:1-3): «Горе тем, которые дают меньше [чем должное], которые, когда берут меру у людей, берут сполна, а если дают мерой или весом, то наносят убыток».

* Деловая деятельность должна вестись честно, обеспечивая справедливый обмен и отсутствие эксплуатации, принцип, тесно связанный с современными идеями этического снабжения и корпоративной ответственности.

Ислам поощряет справедливое распределение богатства и подчеркивает ответственность бизнеса за благосостояние общества. Благотворительность (садака) и социальная ответственность (маслаха) являются неотъемлемой частью исламской деловой этики.

* Сура Аль-Хашр (59:7): «…чтобы оно [богатство] не циркулировало только между богатыми из вас». * Этот аят пропагандирует сбалансированную и справедливую экономическую систему, в которой богатство должно широко циркулировать, принося пользу всем слоям общества, а не только богатой элите.

* Сура Аль-Бакара (2:177): «Не в том благочестие, чтобы вы обращали свои лица на восток или запад, а в том, кто верует в Аллаха… и раздает свое богатство, несмотря на любовь к нему, родственникам, сиротам, нуждающимся, путникам, просящим [о помощи] и для освобождения рабов». * Предприятиям рекомендуется вносить вклад в социальное благосостояние, поддерживая нуждающихся, что соответствует современным инициативам корпоративной социальной ответственности (КСО), направленным на благо общества.

В современном бизнесе стоимость акционеров означает максимизацию прибыли для акционеров. С точки зрения ислама стоимость акционеров должна быть сбалансирована с этическими обязательствами и социальной справедливостью. Создание богатства должно соответствовать принципам Бога справедливости, честности и вклада в общество. Основное внимание следует уделять долгосрочной устойчивости, а не краткосрочной максимизации прибыли.

* Богатство акционеров допустимо, если оно достигается халяльными средствами и не приводит к причинению вреда или эксплуатации другим.

Принципы ESG тесно связаны с исламскими учениями, которые пропагандируют управление (Халифат) землей, справедливость и правосудие в отношениях и хорошее управление. Исламские принципы поощряют ответственное использование ресурсов и заботу об окружающей среде.

* Сура Аль-Араф (7:31): «О сыны Адама! Прихорашивайтесь в каждой мечети, ешьте и пейте, но не излишествуйте. Воистину, Он не любит излишествующих». * Этот аят призывает к умеренности и устойчивости, отражая современные опасения по поводу ухудшения состояния окружающей среды и ответственного потребления.

* Сура Аль-Анам (6:141): «И не тратьте [ресурсы], ведь Он не любит расточительных». * Ожидается, что компании будут избегать расточительства, что напрямую связано с современным акцентом на охрану окружающей среды в практиках ESG.

КСО коренится в исламской концепции Маслаха (общественный интерес). Ислам пропагандирует сильное чувство ответственности перед обществом, поощряя компании вносить позитивный вклад в развитие сообщества и общественное благосостояние.

* Закят (благотворительные пожертвования) и Садака (добровольная благотворительность) являются исламскими столпами, которые заставляют людей и компании вносить вклад в общественное благосостояние. Эта концепция отражает КСО, где компании должны реинвестировать в сообщество, поддерживать неимущих и способствовать социальному равенству.

* Сура Аль-Бакара (2:261): «Пример тех, которые расходуют свое имущество на пути Аллаха, подобен зерну, из которого вырастает семь колосьев, и в каждом колосе — сто зерен». * Этот аят призывает к даянию и социальной ответственности, подчеркивая, как благотворительные действия умножают награды в этом мире и в будущей жизни.

По сути, бизнес в соответствии с правилами Бога, изложенными в Коране, должен работать на принципах доверия, справедливости, подотчетности, законного дохода и социальной ответственности. Такие концепции, как стоимость акционеров, ESG и CSR, можно понять через эту исламскую этическую призму, где акцент делается не только на прибыли, но и на содействии справедливости, благосостоянию и экологической устойчивости, сохраняя при этом глубокое чувство ответственности перед Богом.