====== Objectif d'une entreprise selon Dieu et le Coran ======

Dans l'Islam, l'objectif d'une entreprise, selon le Coran et les commandements de Dieu, va au-delà de la simple génération de profit. Il s'agit de remplir la confiance divine (Amanah) que les humains ont dans leur gestion des ressources, de rechercher une subsistance légale (Halal Rizq) et de contribuer au bien-être social et à la justice. Plusieurs concepts clés du Coran et des enseignements islamiques fournissent un cadre pour comprendre comment les activités commerciales doivent être alignées sur la volonté de Dieu :

===== 1. L'entreprise comme confiance (Amanah) et responsabilité (Hisab) =====
L'Islam considère toutes les ressources comme une confiance de Dieu, et les êtres humains sont responsables de la manière dont ils les utilisent. Cette responsabilité s'étend aux pratiques commerciales, où l'accent n'est pas seulement mis sur le succès matériel mais sur le comportement éthique, l'équité et la transparence.

* **Sourate Al-Baqarah (2:286)** : « Dieu n’impose à aucune âme une charge supérieure à ce qu’elle peut supporter… Chacune aura ce qu’elle a acquis, et elle supportera [les conséquences de] ce qu’elle a fait. »
* Ce verset met l’accent sur la responsabilité et, dans un contexte commercial, cela signifie que les individus et les entreprises sont responsables de leurs actes, y compris de leurs responsabilités financières et éthiques.

* **Sourate An-Nisa (4:58)** : « En vérité, Allah vous ordonne de rendre à qui de droit ce qui est dû et, lorsque vous jugez entre des gens, de juger avec équité. »
* Les transactions commerciales doivent être fondées sur l’équité et la confiance, en veillant à ce que les droits de toutes les parties prenantes, y compris les actionnaires, les employés, les clients et la société, soient protégés.

===== 2. La recherche de la subsistance légale (Halal Rizq) =====
L’islam accorde une grande importance à la recherche de la richesse de manière légale et à l’évitement des pratiques contraires à l’éthique telles que l’exploitation, la fraude et l’intérêt (Riba). Le Coran encourage les croyants à s’engager dans le commerce, mais met en garde contre l’injustice et la malhonnêteté.

* **Sourate Al-Baqarah (2:275)** : « Allah a permis le commerce et a interdit l’intérêt. »

* Cette distinction suggère que les entreprises doivent se concentrer sur des gains justes et licites, et que les profits ne doivent pas se faire au détriment du bien-être d’autrui.

* **Sourate Al-Mutaffifin (83:1-3)** : « Malheur à ceux qui donnent moins [que ce qui est dû], qui, lorsqu’ils prennent une mesure aux gens, prennent tout, mais s’ils donnent à ceux-ci selon la mesure ou le poids, ils causent une perte. »

* Les activités commerciales doivent être menées avec honnêteté, en garantissant un échange équitable et aucune exploitation, un principe étroitement lié aux idées modernes d’approvisionnement éthique et de responsabilité des entreprises.

===== 3. Bien-être social et justice =====
L’islam encourage la répartition équitable des richesses et souligne la responsabilité des entreprises envers le bien-être de la société. La charité (Sadaqah) et la responsabilité sociale (Maslahah) font partie intégrante de l’éthique commerciale islamique.

* **Sourate Al-Hashr (59:7)** : « … afin qu’elle [la richesse] ne circule pas seulement entre les riches d’entre vous. »
* Ce verset promeut un système économique équilibré et juste où la richesse devrait circuler largement, bénéficiant à tous les secteurs de la société, pas seulement à l’élite riche.

* **Sourate Al-Baqarah (2:177)** : « Ce n’est pas une justice que de tourner vos visages vers l’est ou l’ouest, mais la justice [véritable] est celle de celui qui croit en Allah… et qui donne ses biens, malgré son amour pour eux, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs, à ceux qui implorent [de l’aide] et pour l’affranchissement des esclaves. »
* Les entreprises sont encouragées à contribuer au bien-être social, en soutenant les personnes dans le besoin, ce qui s’aligne sur les initiatives modernes de responsabilité sociale des entreprises (RSE) visant à bénéficier à la société.

===== Intégration aux concepts modernes =====
==== 1. Valeur actionnariale ====
Dans les entreprises modernes, la valeur actionnariale fait référence à la maximisation des rendements pour les actionnaires. D'un point de vue islamique, la valeur actionnariale doit être équilibrée avec les obligations éthiques et la justice sociale. La création de richesses doit être conforme aux principes divins d'équité, d'honnêteté et de contribution à la société. L'accent doit être mis sur la durabilité à long terme, et non sur la maximisation des profits à court terme.

* La richesse actionnariale est autorisée à condition qu'elle soit recherchée par des moyens **Halal** et qu'elle n'entraîne pas de préjudice ou d'exploitation d'autrui.

==== 2. Environnement, social et gouvernance (ESG) ====
Les principes ESG s'alignent étroitement sur les enseignements islamiques qui prônent la gestion responsable (Khilafah) de la terre, l'équité et la justice dans les transactions et la bonne gouvernance. Les principes islamiques encouragent l'utilisation responsable des ressources et la protection de l'environnement.

* **Sourate Al-A'raf (7:31)** : « Ô enfants d'Adam, prenez vos parures dans chaque mosquée, mangez et buvez, mais ne faites pas d'excès. En vérité, Il n'aime pas ceux qui commettent des excès. »
* Ce verset prône la modération et la durabilité, reflétant les préoccupations modernes concernant la dégradation de l'environnement et la consommation responsable.

* **Sourate Al-An'am (6:141)** : « Et ne gaspillez pas [les ressources], car Il n'aime pas les gaspilleurs. »
* Les entreprises sont censées éviter le gaspillage, ce qui est directement lié à l'accent moderne mis sur la gestion environnementale dans les pratiques ESG.

==== 3. Responsabilité sociale des entreprises (RSE) ====
La RSE est ancrée dans le concept islamique de **Maslahah** (intérêt public). L'Islam promeut un sens aigu des responsabilités envers la société, encourageant les entreprises à contribuer positivement au développement communautaire et au bien-être de la société.

* **La zakat** (don de charité) et la **Sadaqah** (charité volontaire) sont des piliers islamiques qui obligent les individus et les entreprises à contribuer au bien-être de la société. Ce concept reflète la RSE, où les entreprises sont censées réinvestir dans la communauté, soutenir les défavorisés et favoriser l'équité sociale.

* **Sourate Al-Baqarah (2:261)** : « L’exemple de ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d’Allah est comme une graine de blé qui produit sept épis ; dans chaque épi, il y a cent grains. »
* Ce verset encourage le don et la responsabilité sociale, en soulignant comment les actes de charité multiplient les récompenses dans ce monde et dans l’au-delà.

===== Conclusion =====
Par essence, les entreprises selon les règles de Dieu, telles que décrites dans le Coran, doivent fonctionner sur la base de principes de confiance, d’équité, de responsabilité, de revenus licites et de responsabilité sociale. Des concepts tels que la valeur actionnariale, l’ESG et la RSE peuvent être compris à travers cette optique éthique islamique, où l’accent n’est pas uniquement mis sur le profit mais sur la promotion de la justice, du bien-être et de la durabilité environnementale, tout en maintenant un profond sens de la responsabilité envers Dieu.